宁波人陈汝咸：福建创艺装修公司好不好干呢漳浦“开邑第一贤令”
陈汝咸像宁波人陈汝咸到离家900公里的福建漳浦任知县13年，经历了各种困难和艰辛，清廉始终，政绩显著。离开漳浦
陈汝咸像
宁波人陈汝咸到离家900公里的福建漳浦任知县13年，经历了各种困难和艰辛，清廉始终，政绩显著。离开漳浦后，当地百姓对他的思念日益加深。人们为了纪念他，集资建造了祠堂称“月湖书院”。
清代著名教育家、理学家蔡世远在《月湖书院碑记》中对陈汝咸有很高的评价。这位乾隆皇帝的老师，提到当地百姓为纪念陈汝咸而立的生祠为何称“月湖书院”时说，“月湖者，所以表公清且明，又公乡有月湖故也”，月湖这个名字用来象征陈汝咸的清廉和明智，且他的家乡也有一个名为月湖的地方。
后人也因此称陈汝咸为“月湖先生”。
甬上证人书院。明末清初儒学大师黄宗羲的讲学地，陈汝咸年少时跟父亲在此听学并参加策论。（祝永良 摄）
1902年时的漳浦文庙。陈汝咸曾组织修缮，作为兴学场所。
赴他任百姓力挽
“陈知县要走了！”清康熙四十七年（1708年）的初夏，随着这个消息在福建漳浦县城乡不胫而走，人们从四面八方赶往县城，聚集了一万多人，只为表达一个心愿，陈知县不能走。
此前，县里的乡绅经过商议，已派代表前往省城，拜见总督梁鼐、巡抚张伯行，吁请把陈知县留在漳浦但没有成功。
听说上官没有答应，百姓们不约而同回家搬取农具，把县衙大门堵了个水泄不通。众人还一起对着县署大喊：“陈大人您不能走！”
陈汝咸见此情景，百感交集，他吩咐手下在县衙门口张贴告示，称自己确已收到上级调令，公务在身，不能不走，希望百姓们理解；说自己在漳浦多年，只是做了些该做的事，大家没必要如此挽留。
劝说没有任何效果，聚集在县衙周围的百姓仍在不断增多。
到了陈汝咸赴任的时间，他刚走出县衙，就被守在街巷上的百姓团团围住。《月湖书院碑记》记载：“公方出，众塞街巷环跪泣曰：‘公毋去，活我百姓！’拥肩舆，不得行。”陈汝咸见状，只得辗转回衙门。黄昏时，有数百群众卧守县衙大门，还有数百人围住城门。无奈，陈汝咸只得向城内守军借来两匹军马，带着一个随从，假扮成巡逻者，至夜半时分，穿小道走出北门，悄然告别和自己相处13年的漳浦百姓。
一名知县，为何会如此受百姓爱戴，陈汝咸究竟是个什么样的人？
陈汝咸（1658年—1716年），字莘学，号心斋，鄞西后弄（今海曙区龙观乡后隆村）人，后随父迁居县城月湖。父亲陈锡嘏是黄宗羲的经学高足，康熙十五年（1676年）进士，官至翰林院编修。
1902年时的漳浦县衙。青石甬道正中为陈汝咸所立戒石牌楼。
少年时，陈汝咸跟着父亲到甬上证人书院听学并参加策论。证人书院位于府城白云庄，为明末清初儒学大师黄宗羲讲学的地方，是清代浙东学派的发源地。陈汝咸置身于这样的氛围中，专心致志于“慎独”的研究，通晓各家学说，成为人们眼里的神童。黄宗羲曾称赞：“这孩子今后就是程颐门下的杨迪，朱熹门下的蔡沈，前途无量啊。”
康熙三十年（1691年），陈汝咸在会试中取得了第一名的成绩，随后成为进士，被授予翰林院庶吉士。康熙三十五年（1696年）出知福建漳浦县，在任上一干就是13年，被誉为漳浦“开邑第一贤令”“江南第一清官”，其“良法善政”被载入史书。
陈汝咸主修的康熙《漳浦县志》。
除积弊解民倒悬
清初的赋税制度基本沿袭明制。清顺治十八年（1661年）九月始，清政府实行严厉的“迁海令”，漳浦沿海一带百姓被迫内迁，全县废弃田地12万亩。直到康熙十九年（1680年），沿海居民才得以复归故土。
陈汝咸初到漳浦，便面临一系列难题。首要的是由于实行“迁海令”19年，百姓被迫放弃在沿海耕作，而官府仍以旧的田籍来定赋税，造成旧农户实际上已失去土地，却仍要缴纳税粮。新来的耕作户因田籍不载入档案而免交赋税。当地的乡绅、官吏凭着权势可以享受“荫免”。面对这一积弊，陈汝咸向一方百姓作出承诺：“吾当为漳浦立百世之利。”
他亲自参与核算、制定本县的赋役征收计划。规定以300亩为一户，作为一个税收征收单位。“令百姓自报丁口田产，自封投寄，就地定户，以人定产。凡有田之人，皆必立户，纳粮多者开为首户，实行滚单法，以次轮催。”同时，以300户为一保，按每户人口多少出差役，对丁役五年一编，做到赋役均平。方案制定后，他将新法张榜在县城四门。自此，百姓不再蒙受无端榨取，县里的赋税也得以完额征收。
陈汝咸在调研中发现，漳浦百姓动不动为一点小事打官司。每当争执发生，弱势一方会服用一种叫“断肠草”的野生植物轻生，亲属借此要挟、勒索。一些粗通文墨的奸猾小人趁机充当讼棍，并与县里的捕快、地棍等勾结，唆使他人“碰瓷”没有背景的富户，常常“以一讼破中人产”。
陈汝咸了解情况后，声明任何人不得以此勒索他人，否则严惩不贷。他向民众宣传儒家的礼义孝悌，并规定户婚、田土等一般的民间纠纷由乡族自行调处，大的纠纷及案件由他亲自处理。陈汝咸处理案件迅速而慎重。一般的民事诉讼，只是书面通知当事人到场，不派差役拘捕，并能以理以法断案。如遇命案，他必亲临验尸。他还让违法的人去挖断肠草的草根赎罪，并拿出自己的俸禄收购这种草，堆在广场上当众焚烧。一段时间之后，断肠草在漳浦几乎绝迹。
陈汝咸率漳浦民众修建水利工程图。
福建地区旧时有“好巫尚鬼”的传统。一次，陈汝咸下乡时，见一户农家的门口围着许多人，就问围观的乡民。乡民说：“这家的主人冒犯了鬼神，昨天还在地里干活，今天就上吐下泻，正请巫医驱鬼治病呢。”陈汝咸看到一个巫婆手拿树枝抽打病人，嘴里还念念有词。他厉声喝退巫婆，然后给病人号脉开药。几天后，病愈的农夫带着蔬菜、水果等前来感谢知县的救命之恩。
陈汝咸认为，漳浦百姓这样做，是由于德化未及，民智未开。要对百姓进行教化，需兴办学校。他治理漳浦期间，多次修缮文庙，并在所辖的漳浦、云霄、铜山、杜浔等地创办了4所义学，常常亲临讲学。由此，漳浦民风改善、学风大振。在陈汝咸的学生中，涌现出两代帝师蔡世远、蔡新，“筹台宗匠”蓝鼎元，在治理台湾中立下文功武绩的阮蔡文、陈梦林等俊才。
康熙三十六年（1697年），漳浦发生春旱，米价陡涨。陈汝咸请示上级开常平仓，降价出售大米。这一举措从四月初一起至早稻收成为止，百姓没有饿死一人。这年十月，全县粮食再次歉收，陈汝咸托人走海路，到家乡宁波及江苏一带收购大米，全部平价出售给老百姓，并允许贫困人家借贷购买。
康熙四十六年（1707年）六月，漳浦突降暴雨，肆虐的洪水涌向南门外的民宅，百姓跑上屋顶求救。正患腿疾的陈汝咸，拄着拐杖登上南门城楼，募集小船、招募船工，动员百姓用粗绳扎木筏十多艘，分头抢救难民，下令每抢救一人赏钱30文，钱从自己薪俸中扣除。他的行为感动了当地的士绅，纷纷捐款捐物，男女老少被救者数千人。随后，陈汝咸主持修建了一批惠民水利工程。
陈汝咸所撰书匾。
缉盗贼保境安民
漳浦地处福建漳州与广东潮州之间，清初常有海盗骚扰，他们与陆上的盗贼互通消息，抢劫后即转移出海，官府往往无计可施。
为保一方平安，陈汝咸于康熙三十九年（1700年）重新编订保甲，以每10户为一甲，每20甲为一保，把全县编成166保。每甲又建立户口牌，由人口最多的一户担任甲长。下令禁止容留匪徒，打击轻生服毒、斗殴、赌博、溺女、典妻等违法行为。如有一户违禁，同甲9户要向保长报告，协同缉拿人犯送官。
康熙四十三年（1704年）十月，地方保甲举报了一伙从海上来的形迹可疑者。陈汝咸设计将他们擒获，经审讯果然是海盗。
海盗头子徐容供认，他们本是百姓，饥寒所迫才做了海盗。海盗有五支，每支数十到数百人。头领除他之外，还有辛老大、陈老大、吴开锡、阿宝位，分“仁、义、礼、智、信”五个字号。徐容是“信”字号，陈老大是“礼”字号，辛老大是“义”字号。这次他是从广东开洋一路劫掠来到漳浦的，中途船坏了，只得携带财物雇小船登岸。
徐容向陈汝咸献上招抚海盗的办法。陈汝咸觉得对付海盗，剿抚结合是个好主意，就上书督抚，请求赦免徐容，让其戴罪立功。督抚将此事汇报给朝廷。于是，康熙帝派遣内阁学士、刑部右侍郎常授，带着徐容从福建前往广东招抚海盗。那个叫阿宝位的贼首见徐容被宽大了，就带着200余名海盗投降。据《康熙朝实录》记载，清廷根据陈汝咸的建议，对他们的处置是：“愿为民者，安插原籍；愿为兵者，编入各营。”最终，除了“礼”字号陈老大漏网，五支海盗中有四支被剿灭或收编。
由于陈汝咸在漳浦任上政绩斐然，康熙四十七年（1708年），上级决定调他去南靖县。这一纸调令，揉碎了漳浦百姓的心。离任之日，万余百姓遮道挽留。陈汝咸走后，漳浦百姓为他修建了一座生祠，名月湖书院。在漳浦历任知县中，令乡人感念不忘并为之立生祠的，仅陈汝咸一人。
如今漳浦县博物馆保存着一块长2米、高35厘米、厚11厘米的戒石碑，正面镂刻“民之父母”四个篆字，背面镂刻“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”16个小楷字。据当地文史工作者考证，这方戒石就是陈汝咸任漳浦知县时刻置的。
任京官再降匪首
陈汝咸到南靖后，长期做盗贼的曾惜、刘渐等慑于他的威名，聚到一起商量，说：“这个姓陈的是个清官，在漳浦13年了，擅抓各类强盗，我等的出没信息他都清楚，还能往哪里逃呢？不如去归顺他，他一定会给我们一条生路。”就这样，陈汝咸到南靖只有几个月，便恩威并施收服了全部匪贼。
康熙四十八年（1709年），陈汝咸调入京城，任刑部主事，旋即被提拔为御史。
康熙五十一年（1712年）五月，山东登州海域出现一伙海盗，他们自南向北流窜，途中掳掠商民船只，还杀了浙江黄岩镇标左营游击闫福玉、登州水师游击滕国祥。康熙帝闻讯大怒，令盛京、山东、苏北沿海官兵封锁海岸线，堵死海盗们上岸寻求给养的通道。
陈汝咸听说海盗头目名叫陈尚义，马上想到了那个几年前漏网的“礼”字号贼首陈老大。于是，他奏请朝廷，表示自己可以招抚这股海贼，并推荐江西举人阮蔡文做助手。康熙帝同意了他的请求。
阮蔡文出生于南昌，父亲是福建漳浦人，因苦于朝廷的迁海政策和繁重徭役徙居江西。他生性机敏，能文能武，24岁中举人，却屡次进士不第。母亲去世时，阮蔡文扶柩回到漳浦，时任知县陈汝咸看重他的才学，礼请他到学堂讲课。后漳浦发生灾荒，阮蔡文在同乡好友、时任浙江定海镇总兵吴郡的帮助下，请旨后截留江浙漕粮五万石，运至漳州、泉州，解决了家乡百姓的燃眉之急。所以这次有机会，陈汝咸就大力举荐他。
此时，海盗因无法上岸补给淡水粮米，又遇风浪，已一路南逃至浙江舟山。阮蔡文和千总骆南、左其彪等人循迹追踪，一直来到海盗的巢穴尽山岛（今嵊山岛）和花鸟岛之间。阮蔡文径直登上海盗大船，见到了陈尚义，慷慨宣示朝廷谕旨。海盗中有拿不定主意的，有对招安心存忌惮的，但他们看阮蔡文会武艺又有气场，还带了不少人，恐怕不好对付，就决定投降。
同年十二月，阮蔡文带着92名海盗在宁波登岸。根据陈汝咸的建议，这些海盗被归并到盛京金州地方水师营。首领陈尚义被分配到新设立的旅顺水师担任教习。
这一年，陈汝咸被提拔为通政使参议。阮蔡文后任台湾北路营参将。
赈陕甘积劳病逝
康熙五十二年（1713年），陈汝咸奉皇命祭祀炎帝、神农、舜帝陵，并慰问当地驻防官兵，出入苗疆，筹划治理良策。次年，陕西、甘肃一带闹饥荒时疫，时任大理寺少卿的陈汝咸奉命前往赈灾。
临行时，康熙帝叮嘱他：“边境地区穷苦，没什么好的伙食，那里出产的肉苁蓉、土参，味道和营养很好，你要吃一点啊。”陈汝咸叩头谢恩。但一到甘肃，看见饿殍遍野，陈汝咸就不再吃酒肉了，他要与百姓同甘共苦。
沿途，他“抚慰饥民，流涕沾襟”。在崎岖的山岭路段，他下马步行，曾一天翻越9座山岭，只是为了让那些地处穷乡僻壤的百姓也能及时得到救助。当到达宁夏固原时，陈汝咸已抱恙在身，但他并不在意，依旧日驰百里。至平凉，他开仓散粮，并调运镇原仓储粮赈灾。
百姓得到了救助，陈汝咸自己却累倒了。康熙五十五年（1716年）六月二十五日晨，陈汝咸因长时间“徒步郊野，汗泪交并，时值疠疫炎蒸，遂一病不复起”，不幸病逝于宁夏六盘山下的海都喇，终年58岁。“弥留之际，语不及私，唯恨饥民情形不得上达。”
他入殓时，地方官员整理他的行囊，只有一套替换的衣服和一串铜钱。康熙帝听闻陈汝咸去世，哀痛不已：“好官可惜！好官可惜！”
他病逝的消息传出，陕甘宁一带的饥民聚而哭之。
消息传到漳浦，全县上下立即被悲情笼罩。蓝鼎元在《月湖书院公祭大理少卿前邑侯四明陈公文》中写道：“闻讣之日，童辍其歌，妇叹于室，道路咨嗟涕洟。穷乡僻壤，野叟田夫，只鸡樽酒，来哭公祠。甚者，斋佛为哀，数十日不绝。”南靖百姓“亦聚而哭之于社”。
为纪念陈汝咸，漳浦百姓自发募资，为月湖书院购置义田，并与南靖人一起，塑陈汝咸像于两县的名宦祠中。
从此，两县百姓年年供奉祭祀。一直到今天，当地的人们还在用这种朴素的方式，怀念这位造福一方的好官，颂扬这位宁波人的清名，寄托对他的思念和景仰。
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